法國哲學(xué)家亨利·伯格森（Henri Bergson）（1859-1941）認(rèn)為，斯潘塞（H．Spencer）的進(jìn)化論是用進(jìn)化事實(shí)的片斷組成的一種進(jìn)化理論。絲毫沒有抓住本質(zhì)的東西，對此，他是繼承以發(fā)生和形成的哲學(xué)的進(jìn)化運(yùn)動(dòng)理論構(gòu)成了他的進(jìn)化論。他首先把生命看作是心的狀態(tài)的持續(xù)，認(rèn)為一個(gè)真正的持續(xù)同時(shí)意味著不可分割的連續(xù)和創(chuàng)造。他主張，這一種心的生命是與沒有生命的物質(zhì)完全不同的實(shí)際存在，具有著一種特殊的創(chuàng)造力。這種力是一種生命沖動(dòng)，它能有規(guī)律地遺傳、累積，是創(chuàng)造新種變異的根本原因。從生物學(xué)的進(jìn)化論來看，這種觀點(diǎn)接近于柯普（E．D．Cope）等的新拉馬克主義。